#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. 1 קטנה שלא מיאנה והגדילה ונישאת לאחר האם צריכה גט משני ומדוע (קודם שנבעלה לראשון בגדולתה ואחר שנבעלה)?	"רב אמר אינה צריכה גט ושמאול אמר צריכה.<p dir=""rtl"">לפי מה שאמר רב קטנה שגדלה אינה מקודשת מדאורייתא עד שתבעל, י&quot;ל שנחלקו אחר שתבעל וטעמו של שמואל שכל הבועל על דעת קדושין הראשונים בועל. [אף שכבר נחלקו בזה במקדש על תנאי, נצרך גם כאן שבתנאי יש יותר סברא לומר אחליה לתנאיה].</p><p dir=""rtl"">רב ששת שאמר כי ניים ושכיב רב אמר שאינה סומכת על קידושין הראשונים, כאן נחלקו קודם הבעילה.</p>"	יבמות קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קי. 2 חרשת האם חולצת (כשנשאת כשהיא חרשת וכשהיא פקחת)?	"נישאת כשהיא פקחת ונתחרשה - ודאי אינה חולצת {שאינה באמירה}.<p dir=""rtl"">נישאת כשהיא חרשת בנישואין דרבנן - רב גידל אמר רב שגם אינה חולצת, ורבה אמר חולצת ואיתותב מהמשנה.</p>"	יבמות קי.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"קי: 3 קטנה וחרשת האם ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ומדוע ומה תקנתן?<p dir=""rtl"">[ומה הדין בבעל חרש?]</p>"	"אין ביאת אחת מהן פוטרת צרתה ביארו רב אדא בר אהבה ורב חנא חתנו שלא ידעינן האם בקטנה ניחא ליה שסופה להגדיל או בחרשת שהיא גדולה ובת ביאה, ולפי זה סברו שבחרש ודאי בחרשת ניחא ליה ורב נחמן א&quot;ל שאף בזה יש להסתפק.<p dir=""rtl"">תקנתן - אמר רב חסדא אמר רב כונס את החרשת ומוציאה בגט וקטנה תמתין עד שתגדיל ותחלוץ, וביאר רב חסדא שסובר חרשת קנויה ומשוירת וקטנה ספק קנויה, שאם תאמר להיפך יוכל להשאיר את החרשת אחר שחולץ לקטנה ממ&quot;נ. (מביאור רש&quot;י נראה שחולק רב חסדא על הטעם הנ&quot;ל אלא הטעם שאין אחת פוטרת צרתה שאחת קנויה ואינה קנויה ואחת קנויה מספק). (למאי דקימ&quot;ל מלמדים את הקטנה שתמאן ה&quot;נ אפשר ללמדה שתמאן ויכנוס את החרשת &lt;רי&quot;ף&gt;.)</p>"	יבמות קי:		
